حديثي صحيح ومتواتر در مجامع شيعه وسني آمده كه بسيار حائز اهميت است (از بيش از 20 نفر از اصحاب روايت شده مانند حديث ثقلين چون در اين حديث حديث ثقلين هم بوده اما بعدا حذف شده) چون اخرين سخنان رسول خاتم در اجتماع عظيم اخرين حج ايشانست وبايد دقت كرد كه در كجا ايراد شده و موضوعش چي بوده كه رسول خدا ص اينقدر سفارش به حفظ ورساندن درست ان به ديگران نموده اند ! چون در اخرين حج رسول خدا ص ودرمشهد كثيري از صحابه كه براي ديدن اخرين حج رسول الله جمع شده بودند اما دستهاي خائن آنرا تكه تكه نمودند تا اصل واقعه غدير خم وتمسك به ثقلين واعلان امامت 12 امام وبرنامه سعادت بخش بشرمخفي وسانسور شود ! اما بشكر الله متعال امروز با كنار هم گذاشتن صحاح سنت ميتوان حقيقت را روشن نمود :
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا بِمَكَانِي هَذَا ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالَتِي الْيَوْمَ فَوَعَاهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ وَلَا فِقْهَ لَهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ ، فِي هَذَا الشَّهْرِ ، فِي هَذَا الْبَلَدِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْقُلُوبَ لَا تُغِلُّ عَلَى ثَلَاثٍ : إِخْلَاصِ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَمُنَاصَحَةِ أُولِي الْأَمْرِ ، وَعَلَى لُزُومِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ" .مسند احمد ودارمي وابن ماجه وطبراني....

در تفسير قمي آمده :‌ : " إذا جاء نصر الله والفتح " قال : نزلت بمنى فی حجة الوداع " إذا جاء نصر الله والفتح " فلما نزلت قال رسول الله صلى الله علیه وآله : نعیت إلى نفسی ، فجاء إلى مسجد الخیف فجمع الناس ثم قال : نضر الله امرءا سمع مقالتی فوعاها وبلغها من لم یسمعها ، فرب حامل فقه غیر فقیه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لایغل علیهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله ، والنصیحة لائمة المسلمین واللزوم لجماعتهم ، فإن دعوتهم محیطة من ورائهم .
أیها الناس إنی تارك فیكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا ولن تزلوا : كتاب الله وعترتی أهل بیتی فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر أنهما لن یفترقا حتى یردا علی الحوض كاصبعی هاتین وجمع بین سبابتیه ولا أقول : كهاتین وجمع بین سبابته والوسطى فتفضل هذه على هذه ...

از «تاريخ يعقوبى‏» ببينيم چون دستهاي خائن اموي تحريفاتي در اصل حديث انجام دادند فويل لهم مما كتبت ايديهم : :

نضر الله وجه عبد سمع مقالتى فوعاها و حفظها ثم بلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، و رب حامل فقه الى من هو افقه منه.

ثلاث لا يغل عليهن قلب امرى‏ء مسلم: اخلاص العمل لله، و النصيحة لائمة الحق، و اللزوم لجماعة المؤمنين، فان دعوتهم محيطة من ورائهم

رسول خدا ص در خيف مني ؛ روزعرفه حجه الوداع خطبه اي بسيار مهم خواندند وگفتند :

«خداوند نيكو و خرم گرداند چهره بنده‏اى را كه گفتار مرا بشنود، و آن را حفظ كند، و به خاطر بسپارد، و سپس آن را به كسى كه نشنيده است‏برساند.زيرا چه بسا راويان و حاملان فقه و دانشى، كه خود آنها فقيه و دانشمند نيستند، و چه بسا راويان و حاملان فقه و دانشى كه آن فقه و دانش را به سوى فقيه‏تر و دانشمندتر از خود مى‏ برند.

سه چيز هستند كه هيچوقت دل مرد مسلمان از ارتكاب آنها حقد و غش و خيانت و سنگينى پيدا نمى‏كند: خالص گردانيدن عمل از براى خدا و نصيحت كردن به زمامداران و حاكمان حق، و ملازمت‏با جماعت مؤمنان، زيرا كه دعوت مؤمنان مختص آنها نيست و از پشت‏سر ايشان نيز مردم را احاطه كرده است. ......

ثم قال: اعدى الاعداء على الله قاتل غير قاتله، و ضارب غير ضاربه، و من كفر نعمة مواليه فقد كفر بما انزل الله على محمد، و من انتمى الى غير ابيه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين.الا هل بلغت؟ !

قالوا: نعم! قال: اللهم اشهد! «و سپس فرمود: دشمن‏ترين دشمنان بر خدا كسى است كه كشنده غير از قاتل خود باشد، و زننده غير از ضارب خود باشد (قصاص قبل از جنايت كند، و به مجرد توهم و سوء قصد كسى به قتل و يا به ضرب او، او را بكشد و يا بزند) و كسى كه كفران نعمت موالى و صاحبان ولايت‏خود را نمايد، حقا به آنچه خداوند بر محمد فرو فرستاده است كافر شده است، و كسى كه خود را به غير پدرش منتسب كند، لعنت‏خدا و ملائكه و تمامى مردمان براى اوست.آگاه باشيد: آيا من تبليغ كردم؟ ! گفتند: آرى! آن حضرت گفت: خداوندا شاهد باش‏» !

ثم قال: الا انى انما امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا: لا اله الا الله و انى رسول الله، و اذا قالوا، عصموا منى دماءهم و اموالهم الا بحق و حسابهم على الله.الا هل بلغت؟ !

قالوا: نعم.قال: اللهم اشهد!

«و پس از آن فرمود: آگاه باشيد كه من از جانب خدا مامور شدم كه با مردم جنگ كنم، تا اينكه بگويند: لا اله الا الله، و محمد رسول الله.و چون بدين شهادت گويا شدند، خون‏هاى خود را و اموال خود را از تعرض من حفظ كردند، مگر به حق، وليكن اين از نقطه‏نظر ظاهر است، ولى از جهت واقع و حقيقت امر، حساب ايشان با خداست.آيا من تبليغ كردم؟ !

گفتند: آرى! آن حضرت گفت: بار پروردگارا شاهد باش‏» !

ثم قال: لا ترجعوا بعدى كفارا مضلين يملك بعضكم رقاب بعض.انى قد خلفت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله و عترتى اهل بيتى.

الا هل بلغت؟ !

قالوا: نعم! قال: اللهم اشهد!

«و سپس فرمود: پس از رحلت من به كفر برنگرديد، كه گمراه كنندگان بندگان خدا بوده باشيد، و بعضى از شما بر بعضى ديگر مسلط گردد، و تمليك اراده و اختيار و نفوس و اموال مردم را بنمايد!

من در ميان شما دو چيز را به وديعت مى‏گذارم كه اگر به آنها تمسك كرديد هيچگاه گمراه نخواهيد شد: يكى كتاب خدا، و ديگرى عترت من كه اهل‏بيت من مى‏ باشند.آگاه باشيد: آيا من تبليغ كردم‏» ؟ !

گفتند: آرى! آن حضرت فرمود: خداوندا شاهد باش‏» !

ثم قال: انكم مسئولون، فليبلغ الشاهد منكم الغائب. (28)

«و در آخر فرمود: حقا همه شما مسئول و مورد پرسش قرار خواهيد گرفت، و بنا بر اين واجب است كه هر كدام از شما كه در اينجا حضور داشتيد اين مطالب را به غائبين برسانيد» .


همانطور كه ميبينيد قسمتهاي مهم اين حديث يعني ثقلين از صحيح بخاري و مسلم و ابوداود توسط خائنين حذف شده است !!!!!!!!


البته قسمتي از خبر غديروثقلين در صحيح مسلم از زبان زيد بن ارقم با ترس ولرز روايت شده است !!!!!!

در صحيح مسلم هم آمده رسول خدا ص از ائمه مضلين يا همان خلفاي گمراه كننده غير راشد كه دين نبوي علوي را بعد از ايشان به اسلام عمري اموي تحريف ميكنند در صورت انسان ولي در اصل شيطان هستند ( في جثمان انس ....)

بنص بخاري رسول خدا ص بعد از اين روز نحر وعرفه ودر خيف مني .....بعد از مخالفت قريش وضجه ايشان از سخنانشان با توجه به عمق حسادت وحرص وتكبر قريش در مدينه منبر رفتند و فرمودند فتنه ها مانند قطره هاي باران بدرون خانه هايتان نفوذ ميكند ! (فليحذر الذين يخالفون عن امره ........ واي برعرب از شر آنچه نزديك است (ويل للعرب من شر قد اقترب) ..... چون رسول خدا ص از شرايط و احوال متوجه شده بودند كه اين رياست طلبان معاند چه اهداف شومي براي بعد از رسول خدا ص دارند و از همين الان دارند مسخره بازي وتمرد وسر وصدا وناله ميكنند ودلشان هواي جاهليت كرده و....

آخرين موعظه :
قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ قَالَ: «قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ، وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ، فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا انْقِيدَ انْقَادَ»صحيح
وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ يعني سنت 12 امام نه سنت ائمه مضلين يا «دعاة على أبواب جهنم» بروايت مسلم و ... كه باعث گمراهي مسلمين ميشوند .

(( وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا .صحيح مسلم ، فقط از امامي كه بكتاب خدا رهبري ميكند اطاعت كنيد ...

 

چرا مردم سرو صدا ميكردند وشلوغ تا صداي رسول الله ص شنيده نشود ؟! :

وجاء في الصحيح من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: ((اسْتَنْصِتْ النَّاسَ)) - أي أطلب منهم أن ينصتوا وأن يصغوا - ثُمَّ قَالَ عليه الصلاة والسلام : ((لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ))صحيح البخاري)

چرا رسول الله ص در آخرين اجتماع عظيم مسلمين اينقدر بر شنيدن سخنان اخرشان ورساندن صحيح انها به ديگران ونسل بعد اصرار دارند اما در مقابل منافقين با شلوغ كردن مانع رسيدن اخرين پيام جاودان رسول خاتم ص ميشوند ؟!:
ليبلغ الشاهد منكم الغائب .... اللهم هل بلغت .....ليُبلغ الشاهدُ الغائبَ؛ فإنه رُبَّ مبلَّغٍ أسعد من سامعٍ ....
رسول خدا ص بعداز واقعه تبوك كه منافقين يهودي قصد قتل ايشان را بنص توبه 74 كردند ، فهميدند كه اين منافقين تا اسلام را به جاهليت و يهود منقلب نكنند دست بردار نيستند همانگونه كه خداي سبحان خبر داده بود : انقلبتم علي اعقابكم : ال عمران 144 ، و بزودي با كودتايي عظيم سرنوشت اسلام وبشريت رادر سقيفه تحريف ميكنند بهمين جهت مكرر توصيه به عدم ارتداد واحاديث حوض و تغيير وتبديل در دين در صحيح مسلم وبخاري و.... شاهد هستند :

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: ( استنصت الناس (مردم را ساكت كن) ثم قال: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) . متفق عليه

پيامبر در حجةالوداع به من فرمود: مردم را ساکت کن؛ سپس فرمود: پس از من به کفر برنگرديد و بعضي گردن بعضي ديگر را بزند.»

بعدا فرمودند اي مردم مرا در مقابل ساير امم روسياه نكنيد با ارتداد بعد از من و......

«الا و انه سيجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا ربي اصحابي! فيقال: انک لاتدري ما احدثوا بعدک فأقول کما قال العبد الصالح... [بخاري] ؛

آگاه باشيد! به طور تحقيق چنين است که مرداني از امت مرا در محشر مي آورند و آنها را به طرف چپ (از جايگاه من) مي برند، آنگاه مي گويم: اي پروردگار! اينان اصحاب من هستند! سپس جواب مي آيد: تو نمي داني پس از تو اينان چه حادثه هايي را آفريدند. (تغيير وتبديل دين) آنگاه من مي گويم، چنانچه عبدصالح، عيسي بن مريم گفت: من مادامي که در ميان آنان بودم بر آنان مراقب و گواه بودم، و از هنگامي که مرا قبض روح نمودي، تو خود بر آنان مراقب و گواهي....»

پس بدين سان رسول اکرم صلي الله عليه و آله نگراني خود را ابراز مي کرد که اصحابش چه حادثه هايي پس از ارتحالش، به بار خواهند آورد. و مراد از حادثه ها «ما احدثوا بعدک» آن نيست که آنان مرتکب گناهي شدند، چون ارتکاب گناهان موجب فسق است، حتي اگر چه گناه کبيره باشد، بلکه مراد فتنه هايي است که موجب ارتداد و مخالفت با آن کسي است که رسول اکرم صلي الله عليه و آله آن را به وصايت خود نصب فرموده.


بود؛ زيرا به اجماع مسلمانان [بخاري] حادثه ي مهم ديگر بلافاصله پس از مرگ اتفاق نيفتاده تا موجب ارتداد و خروج از دين و رجوع به اعقاب باشد، جز مسأله ي خلافت و ولايت.

بزبان ساده رسول الله ص هشدار ميدهند كه شما منافقين سرنوشت بشريت را خراب ميكنيد با رياست طللبي و جنگ و تغيير وتبديل در دين .

واقدي مي گو يد (البته بسند صحيح در الموطا هم آمده):

«طلحة بن عبيد الله و ابن عباس و جابر بن عبدالله (ظاهرا انصاري باشد) مي گويند: رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم بر کشته شدگان احد نماز خواند و فرمود: من بر اينان شاهد و گواهم. ابوبکر گفت: يا رسول الله! آيا آنان برادران ما نيستند که اسلام اوردند، به همان گونه که ما اسلام آورديم، و مجاهده کردند، بدان گونه که ما مجاهده کرديم؟ گفت: چرا! ولکن آنان اجر و پاداش خود را با خروج کردن از بين نبردند، ولي نمي دانم شما پس از من چه حادثه هايي برپا خواهيد ساخت. در اين وقت ابوبکر گريه کرد و گفت: ما پس از تو زنده خواهيم ماند؟»

وأخرج البخاري (7052) عن زيد بن وهب قال: سمعت عبدالله قال: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ((إنكم سترون بعدي أثرةً، وأمورًا تنكرونها))، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: ((أدُّوا إليهم حقَّهم، وسَلُوا الله حقَّكم))، وأخرج البخاري (7142) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((اسمعوا وأطيعوا، وإن استُعمِل عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زَبِيبة)).
وأخرج البخاري (7053) (7054) (7143)، ومسلم (1849)، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن كَرِه من أميره شيئًا، فليصبر؛ فإنه من خرج من السلطان شبرًا مات ميتة جاهلية)).


البته عده اي قليل از شيعيان علي ع در ان غوغا قول بيعت ووفاي بعهد دادند تا در امر امامت ائمه نزاعي نكنند :

وجاء في الحديث الصحيح - الذي رواه البخاري ومسلم - عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: «أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»،


اما با كمال تاسف هنگاميكه قطار اسلام از ريل خارج ودر ريل يهود سقيفه قرار گرفت وآتش جنگ وتفرقه دامنگير مسلمين وجهان شد علماي سني براي دفع فتنه شروع به توجيه وتاويل كرده وگفتند هر اميري حتي فاسق واجب الاطاعه است !:
قال الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة: 241هـ. -رحمه الله- في رسالة شرح السنة: والسمع وَالطَّاعَة للأئمة وأمير الْمُؤمنِينَ الْبر والفاجر وَمن ولي الْخلَافَة وَاجْتمعَ النَّاس عَلَيْهِ وَرَضوا بِهِ وَمن عَلَيْهِم بِالسَّيْفِ حَتَّى صَار خَليفَة وَسمي أَمِير الْمُؤمنِينَ...
وقال: وَمن خرج على إِمَام من أَئِمَّة الْمُسلمين وَقد كَانُوا اجْتَمعُوا عَلَيْهِ وأقروا بالخلافة بِأَيّ وَجه كَانَ بِالرِّضَا أَو الْغَلَبَة فقد شقّ هَذَا الْخَارِج عَصا الْمُسلمين وَخَالف الْآثَار عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِن مَاتَ الْخَارِج عَلَيْهِ مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة،.. وقال: لَا يحل قتال السُّلْطَان وَلَا الْخُرُوج عَلَيْهِ لأحد من النَّاس فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع على غير السّنة وَالطَّرِيق. [أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل ص: 47]


هركس زورش بيشتر همو امير است وبرحق = قانون جنگل داروين !



بنابر اين بر اساس آيات و روايات صحيح متفق عليه، رسول الله ص ديني كامل وجامع براي سعادت بشريت تا قيامت با امامت 12 امام آوردند كه متاسفانه حزب شيطان بكمك اعوان يهود واراذل واوباش توانستند آنرا به غربت اوليه منقلب گردانند وامام دوازدهم هم غائب گشت وبشريت از كمال سعادت محروم ، لعنت خداوند برمرتدين وظالمين حق محمد وآل محمد

بنا براین اهل سنت یا باید دست از سنت بردارند ومثل عمر بگویند فقط قران ، یا شیعه شوند و پیرو سنت رسول ص !



هر خط اين مقال برهاني براي قلوب سليم است