سنن الهي در انقلاب اسلامی
بسم الله الرحمان الرحیم
سنت استدراج
اوضاع بسی خراب شده از زمانیکه انقلاب کردیم و مردم نا امید و ...
خدای سبحان در قران مجید فرموده که هر وقت پیامبری ودینی را می فرستادیم قومش را به سختی وگرسنگی وبلا ... دچار میکردیم تا تضرع کنند ! اما تضرع نکردند وخداوند مدتی موقت نعماتی دادشان و ناگهان آنها را عذاب نمود و ...
البته چون اکثر مردم طاقت وتحمل وصبر ندارند همان اتفاقی که در اواخر عمر پیامبر ص افتاد برای سایر امم هم می افتد واین از سنن لا یتغیر الهی است .
وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ {الأنعام/42} فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {الأنعام/43} فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ {الأنعام/44}
و به تحقيق فرستاديم پيغمبرانى به سوى امتهائى كه قبل از تو مى زيستند پس به منظور اينكه شايد روى تضرع به درگاه ما آورند آنان را به سختيها و گرفتاريهاى گوناگون گرفتيم (42)
پس چرا وقتى عذاب ما را ديدند تضرع نكردند، و ليكن دلهايشان سخت شد و شيطان عمل زشتشان را برايشان زينت داد(43)
پس وقتى عذاب ما را به كلى از ياد بردند درهاى همه لذائذ مادى را به رويشان گشوديم و وقتى سرگرم و شادمان به آن شدند بناگاه گرفتيمشان ، پس آنگاه ايشان فرومانده و خاموشانند(44)
وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ {المؤمنون/76} حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ {المؤمنون/77}
و همانا ما آنها را به عذاب سخت گرفتار كرديم و باز آن كافران از جهل و عناد روى تضرع و توبه به درگاه خداى نياورند (76).
تا آنكه بر آنها درى از بلاى سخت گشوديم كه ديگر ناگهان از هر سو نوميد شدند (77).
و الذين كذبوا بآيتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون (182 اعراف)
از سماعه بن مهران روايت كرده كه گفت از امام صادق (عليه السلام ) پرسيدم معناى : (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) چيست ؟ فرمود: اين درباره بنده ايست كه گناهى مى كند و در اثر آن ، نعمتهاى تازه اى به او رو مى آورد، و اين نعمتها او را از استغفار از آن گناهش باز مى دارد.
وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن المثنى { سنستدرجهم من حيث لا يعلمون } قال : كلما أحدثوا ذنباً جددنا لهم نعمة تنسيهم الاستغفار .
وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان في قوله { سنستدرجهم من حيث لا يعلمون } قال : نسبغ عليهم النعم ونمنعهم شكرها .
قریش در اواخر عمر پیامبر ص میگفتند این محمد ص ودینش باعث افتراق ما شده و جمع ما را متفرق واقتصاد ما را فقیر کرده و ... بهمین سبب قصد قتل رسولشان را کردند بنص ایه 74 توبه تا از شرش خلاص شوند ! وبعد از شهادت نبی ص با کنار زدن وصی بحق او یعنی امیر المومنین ع باعقاب جاهلیت برگشتند تا بخیال خودشان دوباره ثروتمند و جمعشان جمع شود و ...اما غافل از اینکه اینها همه فتن و آزمایشات الله تعالی اس و اگر مردم ولایت مولا ع را قبول میکردند بشریت همگی در رفاه مادی ومعنوی قرار میگرفتند .
رسول خداص را مایه بدبختی عرب و سبب تفرق جمعشان و مایه فقرشان میدانستند آنجا که میگفتند :
وَعَابَ دِينَنَا، وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَسَبَّ آلِهَتَنَا،سیره ابن اسحاق وهشام و...
«يا بُنَي! اوصيک بدين الاباء و الاجداد و اياک و دين محمد فانه سبب فقرنا و لا يهولنّک قول محمد من البعث و النشور»؛
ابوسفيان كهف نفاق وشرك گفت : اي فرزندم! تو را به آئين پدران و نياکانت سفارش ميکنم و از دين محمد بر حذر ميدارم، زيرا اين دين سبب فقر و بيچارگي ما شده و سخن محمد در بارهي حشر و روز قيامت تو را نترساند. - محقق اردبيلي، حديقة الشيعه، ص 355.
اما باید دانست که مسلمانی هزینه دارد و گفتن قالوا ربنا الله ثم استقاموا ، کار هر کس نیست
سیوطی در درالمنثور گفته : نسايى و ابن جرير و ابن ابى حاتم و طبرانى و حاكم ، (وى حديث را صحيح دانسته ) و ابن مردويه ، و بيهقى - در كتاب دلائل - از ابن عباس نقل كرده اند كه : ابوسفيان نزد رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) آمد و گفت : اى محمد! تو را به خدا و به خويشاوندى سوگند مى دهم كه به فرياد ما برس كه از شدت قحطى كار به جايى رسيد كه (علهز) خورديم - علهز كرك آغشته به خون است - اينجا بود كه آيه شريفه (و لقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون ) نازل شد.
در الدرالمنثور است كه عسكرى در - كتاب مواعظ - از على بن ابى طالب ع روايت كرده كه در معناى آيه (فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون ) فرمود: يعنى در دعا تواضع و خضوع ندارند، زيرا اگر خضوع داشته باشند خداوند دعايشان را مستجاب مى كند.
همچنین باید حاکمان کمی سیاستمدار باشند و بدانند غالب مردم تحمل زیادی ندارند ...
ختم کلام همواره دعا کنیم که عاقبت بخیر شویم و اسممان در سعداء
