خلاصه کلام وعلة العلل :

 

قال الله تعالى: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ(144) ( (آل عمران،آية:144).

 

محمد ص نیست رسولی مگر مثل رسولان قبل که اگر بمیرد بلكه کشته شود به قهقرای جاهلی برمیگردید ....

 

 

رابطه القائات شيطاني با اجتهاد شيطاني وسنن شيطاني چيست ؟

خدای متعال برای هدایت بشر تا قیامت برنامه 12 امام را بعد از رسول خداص چید چرا ؟ چون بنص آیات 52 و53 حج ، در زمان رسول خدا ص عنایت خدای متعال القائات شیطان را خنثی میکند اما بعد از رسول خدا ص چی ؟

در زمان حیات خاتم انبیاء که خداوند فرمود هنگام تنازع در چیزی آنرا بسوی الله ورسولش رد کنید اما بعدش چی ؟

مثلا بقول شیخ الاسلام بن تیمیه در مجموع الفتاوی، (وَلِهَذَا أَلْقَى الشَّيْطَانُ لِعُمَرِ) شیطان بر زبان عمر القا ء کرد در حدیبیه واختلاف قرائتش با هشام بن حکیم بروایت بخاری ، اما چون رسول خدا ص زنده بود القائات شیطانی را از عمر دفع نمود و فرمود : انفر شیطان یا عمر : اما سوال اساسی و ریشه ای که فصل الخطاب شیعه وسنی است اینجاست بعد از رسول خدا ص اگر شیطان سراغ ابوبکر آمد همچنانکه خودش میگفت : ان لی شیطانا یعترینی : و یا سراغ عمر و عثمان امد ووضو ونماز وحج و ...پیامبر ص را تغییر دادند ( بروایت بخاری امام علی ع بعثمان میگویند از سنت رسول خدا ص نهی میکنی ، تنهی عن امر فعله النبی ) چه کسی باید القائات شیطان را از خلفا دور کند ؟!

 

اینجاست که شیعه معتقد به عصمت یا همان عنایت خاصه حق تعالی بر 12 امام است تا دین اصیل و سنت پیامبر را از سنن شیطان تمییز دهند و مقصود و راه درست را از خطوات ابلیس ، جدا سازند .

 

در سطور فوق دیدید که چگونه هریک از اصحاب برای خودش مذهب واجتهاد و سنت خاصی بر خلاف سنت پیامبر ص و سایر صحابه داشت مثلا عائشه در پوشیدن لباس سرخ و بلند نمودن صدادر تلبیه و تکذیب حدیث شوم بودن زن و خانه ومرکب ورضاع کبیره و ...

 

 

آيا ابن عباس وعائشه راست ميگفتند يا پسر عمر و ابوهريره  آيا بد شنيدند از رسول خدا ص  يا ...؟!!!:

 

ویا امير المومنین ع در مناسک حج و متعه و مسح سر و پا و تحریم ذبائح اهل کتاب بر خلاف عقیده عمر وعثمان !!!!

شکی نیست که همه این عقائد درست نیست و یکی ازش درست است و بقیه القائات شیطان ! آیا همه صحابه درست میگفتند ؟ چرا اینهمه اختلاف داشتند ؟؟!!

اما چه کسی همواره با قران و حق است وجاده لقاء الله را درست میرود : علی مع القرآن و القرآن مع علی لن یفترقا ...صححه الذهبی ...

 

 

چرا خلفاي غاصب ، دشمن سنت رسول خدا ص و علي ع بودند مثلا هركس  وضو ونمازش و حجش مثل رسول خدا ص و علي بود اورا ميكشتند و ...چرا دين پيامبر ص را تغيير وتبديل كردند ؟؟!!!

 

چرا معاویه به ابن عباس میگوید تو بر  دین علی ع هستی یا دین عثمان ؟!

 

حدثنا علي بن حرب ، قال : حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن ليث ، عن طاوس ، قال علي بن حرب : وحدثنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال معاوية : أنت على ملة علي ؟ قلت : « ولا على ملة عثمان ، أنا على ملة محمد صلى الله عليه وسلم »

رواه عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح ورواه اللالكائي و ابونعيم في حلية الاولياء .

 

كدام دين وروش الهي و كدام شيطانيست ؟!


قال ابن ماجه بسنده عن ابي موسي قال صلي علي (ع) يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله (ص) فاما نسيناها و اما نكون تركناها فسلم علي يمينه و علي شماله .

وروي ابن حجر في فتح الباري روي احمد و الطحاوي باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري قال ذكر علي كنا صلاة نصليها مع رسول الله (ص) اما نسيناها و اما تركناها عمداو في رواية قتادة عن مطرف قال عمران يعني ابن حصين اما صليت منذ حين او منذ كذا وكذا اشبه بصلاة رسول الله)ص)

 

ابو موسي اشعري ميگوید مولي الموحدين اميرالمؤمنين حضرت علي بن ابيطالب عليه الصلوة السلام در بصره و جنگ جمل نماز رسول الله (ص) را بیاد ما آورد نمازي شبیه ترين نماز نماز حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم که عمدا ترکش کرده بودیم یا فراموشش کرده بودیم !!!!!!

 

چرا وضو ونماز شبيه رسول خداص و علي ع  = مرگ ؟؟؟!!!

 

-امام احمد حنبل در المسند از محمدابن جعفر...از عبد الرحمن ابن غنم از ابي مالك اشعري روايت كرده كه به قومش گفت كه اجتماع كنيد تا نمازي مثل نماز رسو الله برايتان بخوانم وقتي همه جمع شدند گفت(قال هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا) آيا بيگانه اي در ميان شما نيست ؟ گفتند نه جز خواهر زاده ما گفت خواهر زاده قوم از آنها محسوب ميشود . ظرف آبي طلبيد و و ضو گرفت و مضمضه كرد و استنشاق كرد و صورت و دستها را سه نوبت شست و سر و پا ها را مسح كرد سپس با آنان نماز گزارد.

واين جمله آيا بيگانه اي در بين شما نيست ، حاكي از اين است كه راوي از ترس اينكه مبادا دستگاه مخوف عمری اموی  وضوي اورا شبيه به وضوي علي بداند واورا ترور كند

 

 

 

 

 

چرا مردم از معاويه كه توسط عمر بقدرت رسيد ميترسند براي انجام سنت رسول خدا ص ؟! ( سنن النسائي ) همانطور كه عثمان بروايت بخاري از سنت رسول خدا ص نهي ميكرد ؟؟!!!

 

 

 

چرا امام علي ع در شوراي فرمايشي عمر بعلت مشروع ندانستن سنت شيخين كنار گذاشته شد ؟؟!!

 

 

 

3006 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت #يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي .

 

 

 

تحقيق الألباني :

 

صحيح الإسناد

 

. چون علي نيز اين كلام(اللهم لبيك) را در عرفه ميگويد وعين سنت را بجا ميآورد. (قال سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاويه......تركوا السنة من بغض علي)

بعضي در تفسير اين حديث كفته اند كه مردم از ترس جانشان

زيرا علي نيز تلبيه ميگويدو معاويه فكر ميكند ما علي را دوست داريم و جانمان به خطر ميافتد . در هرصورت مقصود ما را ميرساند كه همين نتيجه را معاويه ميخواست : محو سنت رسول الله ودفن نام محمد ص چه باترساندن و زور وچه با بغض و دشمني با علي) آمد.( و حديث سب ابا تراب از زبان معاويه كه در صحيح مسلم و صحاح آمد)

 

ولعنت معاويه توسط ابن عباس بخاطر نهي از سنت پيامبر ص :

 

 

 

عن ابن عباس قال : لعن الله فلانا إنه كان ينهى عن التلبية فى هذا اليوم يعنى يوم عرفة لأن عليا كان يلبى فيه (ابن جرير)

 

1870 - حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا إسماعيل ثنا أيوب قال لا أدري أسمعته من سعيد بن جبير أم نبئته عنه قال أتيت على بن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال : أفطر رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه وقال لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية

 

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين

 

 

 

ذكر ابن تيمية (26/ 136) أن التلبية بعرفة لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نقلت عن الخلفاء الراشدين وغيرهم، لكن حديث ابن عباس -إن صح- فهو حجة عليه، والله أعلم.

 

 

 

سندي شارح نسايي هم گفته :‌ أَيْ لِأَجْلِ بُغْضه أَيْ وَهُوَ كَانَ يَتَقَيَّد بِالسُّنَنِ فَهَؤُلَاءِ تَرَكُوهَا بُغْضًا لَهُ  ؟؟!!

 

فابن عباس بالأسانيد الصحيحة قال عن معاوية (حمار/ ناصبي/ يبطل السنن/ ولعنه)  ؟!!!

 

 

 


وتو اي خواننده گرامي فكر ميكني كه چرا دستگاه خلافت از گفتن احاديث رسو ل الله واهمه دارد. چون حقايق روشن و مشروعيت خلافت زير سؤال ميرود و سنت راستين از سنت معاويين ، تميز داده ميشود.

 

پس عمدا دین را تغییر وتبدیل کردند ؟!

 

 

و خدا ورسولش نیز هشدار داده بودند که بزودی دین اسلام را تغییر میدهید وبنص صحیح مسلم اسلام بغربت اول برمیگردد و دین به قهقرای جاهلیت منقلب میشود و...انقلبتم علی اعقابکم و قرآن و دین رسول خدا ص مهجور ومتروک :

 

إنى فرطكم على الحوض من مر علىَّ شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن على أقوام أعرفهم ويعرفونى ثم يحال بينى وبينهم فأقول إنهم منى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدى (أحمد ، والبخارى ، ومسلم عن سهل بن سعد وأبى سعيد معا)

 

 

اتفاقا اين اختلافات در امورات بديهي روزمره مانند وضو ونماز وحج و ...رسول خدا ص ، نشان از حقيقتي تلخ وموحش دارد چرا كه نشان ميدهد چقدر دين اصيل اسلام عزيز وارزشمند بوده كه اينقدر مورد تهاجم شياطين و خلفاي غاصب و يهود قرار گرفته وتحريف شده است ...

 

 

 

حتي ماجراي علي بن يقطين  و دستور امام كاظم ع  به وضو گرفتن مثل اهل سنت براي حفظ جان ؟!

 

اعلام الوري و مناقب وارشاد آورده اند : روى محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضل قال: اختلفت الرواية بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء هو من الاصابع إلى الكعبين ؟ أم هو من الكعبين إلى الاصابع ؟ فكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى عليه السلام إن أصحابنا قد اختلفوا في مسح الرجلين فان رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام: فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء، والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا، وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل شعر لحيتك وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك إلى غيره. فلما وصل الكتاب إلى علي بن يقطين تعجب بما رسم فيه، مما أجمع العصابة على خلافه، ثم قال: مولاي أعلم بما قال وأنا ممتثل أمره، وكان يعمل في وضوئه على هذا الحد، ويخالف ما عليه جميع الشيعة، امتثالا لامر أبي الحسن عليه السلام، و سعى بعلي بن يقطين إلى الرشيد، وقيل: إنه رافضي مخالف لك. فقال الرشيد لبعض خاصته: قد كثر عندي القول في علي بن يقطين والقرف له (3) بخلافنا وميله إلى الرفض ولست أرى في خدمته لي تقصيرا، وقد امتحنته مرارا فما ظهرت منه على ما يقرف به واحب أن أستبرئ أمره من حيث لايشعر بذلك، فيتحرز مني. فقيل له: إن الرافضة يا أمير المؤمنين تخالف الجماعة في الوضوء فتخففه ولا ترى غسل الرجلين فامتحنه يا أمير المؤمنين من حيث لا يعلم، بالوقوف على وضوئه، فقال: أجل إن هذا الوجه يظهر به أمره، ثم تركه مدة وناطه بشئ من الشغل في الدار، حتى دخل وقت الصلاة، وكان علي بن يقطين يخلو في حجرة في الدار لوضوئه وصلاته، فلما دخل وقت الصلاة وقف الرشيد من وراء حائط

الحجرة بحيث يرى علي بن يقطين، ولا يراه هو، فدعا بالماء للوضوء، فتمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وخلل شعر لحيته، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا، ومسح رأسه واذنيه، وغسل رجليه والرشيد ينظر إليه. فلما رآه وقد فعل ذلك لم يملك نفسه حتى أشرف عليه بحيث يراه، ثم ناداه: كذب يا علي بن يقطين من زعم أنك من الرافضة. وصلحت حاله عنده، وورد عليه كتاب أبي الحسن عليه السلام: ابتداءا: من الآن يا علي بن يقطين فتوض كما أمر الله، واغسل وجهك مرة فريضة، واخرى إسباغا، واغسل يديك من المرفقين كذلك وامسح مقدم رأسك، وظاهر قدميك بفضل نداوة وضوئك، فقد زال ما كان يخاف عليك والسلام . الخرائج والجرائح و...

 

 

امام موسی بن جعفر علیه السلام دستور داده بود که علی بن یقطین در جاهای خلوت و دور از اغیار،طبق روش اهل سنت وضو بسازد. به هارون خبر داده بودند که علی بن یقطین شیعه است و دلیل آن طرز وضو گرفتن است. روزی هارون تصمیم گرفت که طرز وضو گرفتن علی بن یقطین را ببیند. مخفیانه تماشاگر وضوی او شد و دید که او به روش اهل سنت وضومی گیرد و کسی هم نزد او نیست.

از این جهت یقین پیدا کرد که علی بن یقطین شیعه نیست، قسم خورد که حرف دیگران را درباره او باور نکند.

بعد، موسی بن جعفر علیه السلام به او گفت از این به بعد، به روش شیعه وضو بگیرد

 

 

بنابراين خلفاي غاصب ابتدا سنت رسول ص خدا را تغيير دادند بعد از آنها هم عثمان ومعاويه وحجاج بكمك شمشير و خفقان وجعل وسانسور توانستند دين اسلام را متفرق و شعبه شعبه سازند ..لعنهم الله .