الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

 قال الله تعالي : فليحذر الذين يخالفون عن امره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

بخاري و مسلم در صحاحشان( أصح كتب بعد كتاب الله عند العامة) وساير مورخين روايت كرده اند از ابن عباس (مفسر قرآن) كه ميگفت :  كل مصيبت و بدبختي (مسلمانان) از آنجا شروع شد كه روز پنجشنبه كه حضرت رسول(ص) فرمودند قلم و كتابي بياوريد تا براي شما چيزي بنويسم تا هرگز گمراه نشويد كه عمر بن الخطاب گفت درد بر رسول الله (ص) غلبه كرده و هذيان ميگويد. كه حضرت (ص) ناراحت شدند وگفتند برخيزيد و برويد و ابن عباس از اين جريان گريه ميكرد.( فليحذر الذين يخالفون عن امره ...

لينك در سايت عربستان :

http://hadith.al-islam.com/display/...p?doc=0&rec=197 رزية يوم الخميس في صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/display/...?doc=1&rec=3943 عـُمر يتهم الرسول بالهجر, اقرأ نص الحديث بنفسك في صحيح مسلم الذي هو أصح الكتب لدى القوم

http://hadith.al-islam.com/display/...?doc=1&rec=3944 حديث آخر لعمر ومن صحيح مسلم يتهم الرسول الكريم بالهجر والعياذُ بالله إقرأ النص هنا
..

http://hojjah.googlepages.com/omar.doc

 ودر منابع شیعه

و حقيقتا جمله ابن عباس كه ميگويد تمام مصايب مسلمين و بدبختيها از روز پنج شنبه آخر عمرمبارك حضرت خاتم الانبياء ؛ در اثر ممانعت عمر از نوشتن وصيت آنحضرت بود امروز نمايان است و نتايج سوء ؛ اختلاف و تفرقه مسلمين و بدبختيهاي موجود ثمره ، سياسي كاري عمر و سقيفه كه آيه فوق نيز ميگويد اگر با امر پيغمبرمخالفت كنيد فتنه و عذاب اليم شما را    فرا ميگيرد.

يا حديثي كه بخاري در صحيح آورده در جريان صلح حديبيه كه@ عمر@ به رسول اله(ص) گفت" أأنت نبي الله حقا" يعني تو  حقيقتا رسواللهي؟؟؟!!!!!

يا آن صحابي ميگويد به پيغمبر

والله ما قصد بهذه القسمة وجه الله!!!!

يعني اي پيامبر بخدا قسم  تو دراين قسمت كردنت  خدا  رادر نظر نداشتي  !!!!  الله اكبر  يك نفر صحابي  جاهل به اول شخص  عالم  امكان  ميگويد تو رضايت خدا را در نظر نداشتي !!!!  اينست معني عدالت اصحاب  !!!!!!!!

جالب اينست كه هر دوي ابوبكر و عمر  وصيت ميكنند و خليفه بعدي را منصوب و تعيين ميكنند ولي صاحب اسلام را از وصيت منع ميكنند.(روايت گله بي چوپان كه در صحاح آمده)

در صحيح بخاري و مسلم و سنن اربع آورده اند كه رسول الله(ص) به يكي از اصحابش  فرمودند روز قيامت شما را بسوي شمال ميبرند ، من ميگويم آنها را كجا ميبريد گفته ميشود بسوي جهنم . پس من ميگويم بار الها اينان اصحاب من اند .گفته ميشود كه تو نميداني كه پس از وفاتت چه بد عتها گذاشتند از لحظه اي كه از آنها جدا شدي  همچنان مرتد شدند و به جاهليت برگشتند (انقلبتم علي اعقابكم) پس من ميگويم دور باد ؛ دورباد از رحمت الهي ؛ كسي كه پس از من تبديل و تحريف كرد. و نميبينم از آنان رهايي يابد جز به اندازه چند شتر رها شده از گله شتران.

وتمت كلمة ربك صد قا و عدلا 

واين حديث سراسر نور  وبيدار ي مولانا وسيدنا  خاتم النبيين (ص) را بخوانيد كه از نظر صحت در صحيحترين كتب اعم  سني و شيعه آمده نكات  زيادي از آن استخراج ميشود :

1-     عدم عدالت تمام اصحاب چنانكه اهل سنت به آن معتقدند

2-      كلمه " منذ فارقتهم: يعني از لحظه اي كه ازآنان جدا شدي  و رحلت كردي

3-      ماجراي سقيفه و دعواي رياست و خلافت  كه بلافاصله پس از رحلت رسول الله شروع شد بگفنه اين حديث شريف  انقلاب علي اعقاب است.

4-     آيه مباركه زير نيز از برگشت اصحاب به جاهيلت ؛ پس از رحلت آن بزرگوار خبر ميدهد.

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضرالله شييا وسيجزالله الشاكرين

يا ايها الذين آمنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين

عجب شباهتي بين اين دو آيه وجود دارد  ولا ينبئك  مثل خبير  !!!!

5- پيروان سنت معاويه و ابن تيمیه ميگويند مگر ميشود آنهمه از صحابه رسول الله (ص) مرتد شوند وبه جاهليت بر گردند . ما در جواب ميگوييم جواب را قرآن كريم داده آنجا كه ميگويد : و سيجز الله الشاكرين: و خدا در جاي ديگر ميگويد  وقليل من عبادي الشكور  يا  در جاي ديگر  ولن تجد اكثرهم شاكرين   يا و قليلا مما تشكرون  و اكثركم للحق كارهون   و ذلك بانهم كرهو ا ما انزل الله  فا حبط اعمالهم  وكفروا بعد اسلامهم در همين حديث شريف در آخرش  رسول الله(ص) ميفر مايند كه و نميبينم كه از جهنم رهايي يابند جز به اندازه چند شتر كه از گله رها شده اند. يعني چند نفري حقيقتا مسلمانند وپيرو سنت راستين رسول الله(ص)

6-در صحيح بخاري و مسلم آمده كه عمربن الخطاب (كه نقش اساسي در جريانات منع نوشتن وصيت رسول (ص) و تعيين خليفه پس از خود را دارد و سقيفه) پس از انكه ابوبكر خليفه شد ميگفت: بيعت مردم با ابوبكر فلة  وقي الله شرها ( بعضي مورخين فلة من فلتات الجاهية) يعني نمونه اي از جاهليت بود كه خدا مردم را از شرش محفوظ داشت  و هر كس به او برگردد بكشيدش!!!!!!!!!!!!!!!

7- در صحيح بخاري و مسلم و ساير جوامع روايي در جريان سقيفه آمده كه عمر ميگفت زود تر كار خلافت را تمام كنيد تا مردم با فلاني بيعت نكنند و شما خواننده عزيز فكر ميكني فلاني چه كسي است؟ همان كسي است كه مشغول غسل  مولايش است  وطمعي در خلافت و حطام دنيا ندارد.

۸-در صحيح بخاري آمده كه علي(ع) و زبير و عده اي اصحاب ديگر تا 6 ماه با ابوبكر بيعت نكردند (يعني  در اين شش ماه  كافر بودند ) و سعدبن عباده بزرگ قبيله و رييس انصار  نيز هرگز بيعت نكر د تا كشته شد و همچنين در صحيح بخاري ومسلم و ساير صحاح آمده كه رسول الله (ص) فرمودند : فاطمة سيدة نساء العالمين: فاطمة سيدة نساء اهل الجنة:

قال رسول الله^(ص)

فاطمه بضعة مني، فمن اغضبها اغضبني.

انما فاطمة بضعه مني، يؤذيني ما آذاها.

  ودر جاي ديگر ،حضرت رسول (ص) ميفرمايند كه ان الله يرضي لرضاك و يغضب لغضبك و در صحاح آمده كه  من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية  و در صحيح بخاري وغيره آمده كه فاطمه (س) رحلت كرد در حاليكه نسبت به ابوبكر و عمر غضبناك بود و اجازه شركت در نمازو دفنش را به آنها نداد و شبانه و مخفيانه  دفن شد . حال سؤال اينجاست كه از 2 حالت خارج نيست يا مرگ سيده نساء بهشت( فاطمه ) مرگ جاهلي است يا خلافت ابوبكر جاهليت است  جواب سؤ ال را خليفه دوم داد  به قسمت بالا مراجعه شود.

０-  بخاري در صحيح خود آورده كه ابراهيم تميمي گويد من قولم را برعملم عرضه نداشتم جز اينكه ترسيدم دروغگو باشم . ابن ابي مليكه گويد سي نفراز اصحاب  رسول الله (ص) را دريافتم كه همه از نفاق بر خود ميهراسيدند و هيچ يك از آنها نبود كه ادعا كند بر ايمان جبرييل و ميكا ييل است.

۱۰- بخاري در صحيحش در كتاب مغازي گويد: احمد بن اشكاب گويد محمدبن فضيل از علاءبن مسيب از پدرش نقل كرده كه گفت : براءبن عازب را ملاقات كرديم به او گفتم خوشا به حالت با پيامبر هم صحبت بودي و زير درخت با او بيعت( اذ يبايعونك تحت الشجرة) كردي او گفت : فرزند برادرم  تونميداني كه ما پس از او چه كارها كرديم و چه بد عتها در دين به وجود آورديم!!!!!!!!!!!

   فمن نكث فانما ينكث علي نفسه

و طبق آيه " وکفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا " كه در سوره توبه در تشريح احوال منافقين كه خدا ميفرمايد همت كردند ولي به آن نرسيدند (ترور رسول الله ) پس نتيجه ميگيريم  كه منافقين مترصد فرصت بودند كه اسلام را منهدم و به قهقراي جا هليت برگردانند. وساخت مسجد ضرار كه رسول الله(ص) انرا خراب كرد.

۱۱- بخاري در باب تضييع الصلاة آورده كه انس بن مالك گفت  هيچ چيز نمييابم كه از زمان رسول الله (ص) تا بحال باقي مانده (يعني سنت رسول الله (ص)) به او گفته شد نماز ؛ گفت مگر در نماز تغيير نداديد و آنرا ضايع نكر ديديا در همين صحيح بخاري در جاي ديگر كه ميگويد ديدم انس بن مالك ميگريد به او گفتم  چرا گريه ميكني ؟ گفت هيچيك از احكام شريعت را نميشناسم كه بدون تغيير مانده  بجز اين نماز كه نماز  هم ضايع شده است.

و براي اثبات اين حديث همين بس كه ميبيني هريك از مسلمانان به نوعي وضو ميگيرد  و به نوعي نماز ميخواند

و سرانجام اين كلام امير المؤمنين علي (ع) كه در صحاح سنيان آمده را در باره ابوبكر و عمر  ببينيد

:

الامام علي عليه السلام يصف ابا بكر وعمر بلكاذبان الخائنان الآثمان الغادران أقرأ النص في صحيح مسلم  وفي صحيح بخاري  كذا وكذا

اينجا  كليك كنيد باب الحديث برقم 3302

 اي مسلمانان شما را به خدا قسم آيا اين سخنان را فقط شيعيان ميگويند كه آنهارا تكفير كرده و مشرك ميخوانيد آيا بخاري و مسلم وديگران شيعه بودند كه اينها را در صحاحشان آورده اند ؟ آيا نبايد تحقيق و بررسي كنيم كه صادق و كاذب رابشناسيم  مؤمن و منافق را تشخيص دهيم ؟ پيروان سنت راستين رسو ل الله(ص) را از پيروان سنت معاويه و امويان و ابن تيمیه كذاب مفتر باز شناسيم؟؟؟؟؟؟؟؟

 همچنانكه رسول الله (ص) به اصحابشان فرمودند ... قد اختلفتم و انا بين اظهركم وانتم بعدي اشد اختلافا .رواه اسحاق ابن راهويه بسند صحيح

يا ايها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم