الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

سلام بر بندگان صالح

در قرآن كريم كه حقيقت محض ميباشد در قضيه پادشاهي طالوت ؛ هنگاميكه  بعضي از مردم در رياستش  طعنه  زدند  بعلت اينكه جوان بود؛ خداوند فرمود :

"وزاده بسطة في العلم والجسم  "  يعني چون ايشان علم(تخصص) دارد و از جسم نيرومندي برخوردار است لياقت پادشاهي را دارد . بنا براين از ديد كلام الهي  دو ملاك انتخاب رييس  اول علم دوم توانايي

http://hesabresi.googlepages.com/sahife.doc

غرض از اين مقال انتقادي بر انتصابهاي  غير معقول  كه  ثمره آن  اتلاف سرمايه هاي مملكت  و  بي انگيزگي و سر خوردگي نخبگان  و منزوي ساختن شايستگان است و تعريف شايسته در آيه بالا آمده است.

حال با نگاهي گذرا به اطراف متوجه اين موضوع ميشويم كه كسانيكه داعيه  تقوا ومسلماني دارند مهمترين ركن  را كه  تقوا و ايمان بخداست  فراموش كرده و هنگام گزينش مدير  در حاليكه فاقد  شرايط لازم و كافي احراز رياست  هستند  بر اثر غلبه  هواي نفس و جاه طلبي  ؛ بسمت رياست مي دوند  ولي نميدانند كه در حقيقت به سمت آتش ميدوندزيرا صاحب مكتب متعالي اسلام (ص) فرمودند : 

 وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و أله وسلم :

 من أعان بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه و سلم ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذله الله مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة وسلطان الله في الأرض كتابه وسنة نبيه ومن تولى من أمر المسلمين شيئا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم أن فيهم من هو أولى بذلك وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجميع المؤمنين ومن ترك حوائج الناس لم ينظر الله في حاجته حتى ينظر في حوائجهم ويؤدي إليهم حقهم ومن أكل درهم ربا فهو ثلاث وثلاثون زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به

 رواه الطبراني وفيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

  همدنين :

من ولّى من امر المسلمین شیئاً، فولّى رجلاً و هو یجدُ من هُو اصلح للمسلمین به فقد خان اللّه و رسوله»؛

کسى که چیزى از امور مسلمین را بر عهده گیرد، سپس فردى را عهده دار کارى کند در حالى که فرد اصلح از او را مى یابد، به خدا و رسول او خیانت کرده است.

يعني كسيكه بر قومي  رييس شود در حاليكه ميداند  در آن قوم از اوداناتربه قرأن وسنت براي رياست وجود دارد و كنار نرود وپست را به او واگذار نكند فقد خان الله و رسوله وجميع المومنين يعني بخدا و رسول و مومنين خيانت كر ده است واين حديث از شاه بيت هاي احاديث در اين موارد است .

حال بگوييد چرا پيشرفت نميكنيم  چون نخبه سالاري و علم سالاري  جايش را  به فاميل سالاري و همشهري سالاري  و...... داده است.

اين بحث اتفاقا در پيرامون بحث وبلاگ است  چون عده اي از اصحاب رسول الله (ص) كه ريش سفيد بودند انتصاب علي جوان( حدود 33 ساله) را بر نمي تابيدند در حاليكه بر اساس شواهد و مدارك مصداق بلا منازع اين آيه  امير المومنين (ع) است كه از نظر علم، حديث صحيح و معتبر " انا مدينة العلم و علي بابها"كه قبلا صحت آن از نظر دانشمنداني نظير جلال الدين سيوطي  ثابت گشت. و حديث اقضا كم علي كه در صحيح بخاري آمده و خردمندان ميدانند كه قضاوت محتاج علم جامع است وقاضي بايد متخصص باشد تا حكم درست بدهد.

از نظر جسم و قدرت نيز يكه تاز عرب عليست كه در جنگ خيبر واحد؛ حنين و احزاب(خندق)  كه همه اصحاب حتي ريش سفيدان فرار كردند (بروايت بخاري) تنها علي بود كه زيبنده نامش سيف الله و حديث " ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين الي يوم القيمة "و مصداق آيه " وصالح المومنين"  كه اشجع الناس بعد از رسول اكرم (ص) است.وهمين اصحاب در رياست اسامه كه حدود 19 سال داشت طعنه زدند تا جاييكه حضرت رسول متخلفين از جيش اسامه را لعنت نمودند. وميدانيم كه سياست نبي مكرم (ص) اين بود كه در آخرين ساعات حيات زمينه خلافت علي (ع) را مهيا كند كه اصحاب معلوم الحال را تحت امر اسامه قرار داد ودستور داد سپاه اسامه هر چه سريعتر از شهر خارج شود تا سقيفه ساخته نشود ولي شد آنچه شد.        وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

وبزودي ستمكاران جايگاه(ابدي) خودرا ميبينند.           صدق الله العلي العظيم