الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

با سلام و صلوات بر محمد وآلش

بهترین راه تفاهم تکیه بر مشترکات است . همیشه قدم اول را عقل بر میدارد. اگر عقل نبود پیامبران قبول نمیشدند زیرا معجزه بوسیله عقل درک می شود.

سپس محور واساس قران است که چون تواتر و اجماع بر عدم تحریف انست مبنا وملاک ومعیار مسلمین میباشد

ودر جایی که قران سخن صریح دارد نوبت به حدیث نمی رسد. بحث شیعه وسنی احتیاج به این همه پراکنده گویی ندارد.وقتی قران میگوید:

پس اگر خواهان اتحاد مسلمین مییباشیم از سخنان تفر قه امیز خودداری کنیم و. جویای حق باشیم .

در این ایه کمی تامل کنید کاملا گویای وضعیت بعد از رحلت رسول اکرم(ص) است. در اخر ایه خداوند اجر شاکرین را میدهد با عنایت به ایه " وقلیل من عبا دی الشکور" جواب ان دسته ازکسانیکه مدعی ارتداد تمام

اصحاب پیامبر هستند داده شده زیرا عده کمی از صحابه که اجل انها نیز هستند مثل سلمان فارسي ومقداد وعمار وابوذر

برای اثبات حقانیت شیعه کا فیست این افراد سالها قبل از رحلت رسول الله(ص) به شیعه علی (ع) مشهور بودند

 http://hojjah.googlepages.com/haghniatshieh.doc

طالبین حقیقت به کتب :

1: انگاه هدایت شدم تر جمه ثم الهتدیت

2: با راستگویان " " کونوا مع الصادقین

3: از اگا هان بپرسید " " فسئلوا اهل الذکر

4: از خدا بتر سید " " اتقو الله

5: شیعیان فقط پیروان سنت حقیقی پیامبرند ترجمه الشیعه هم اهل السنه

نوشته دانشمند محترم دکتر تیجانی

کتاب در جستجوی حقیقت نوشته دکتر اسعد وحیدالقاسم

یا کتابی که دانشمند بزرگ سنی : تقی الدین سبکی: ( استاد علامه ذهبی رجالی شناس بزرگ سنی در قرن8)

در رد عقاید وهابیت بنام " شفاء السقام فی رد علی مانعی الزیاره خیر الا نام " که تر جمه اش یعنی رد بر

افراد مریضی که مانع زیارت قبر بهترین خلایق یعنی حضرت رسول(ص) میشوند.

جالب اینکه این اقای ذهبی خود از متعصبین علمای سنی است اقای ابن تیمیه را نصیحت می کند که در کتاب

منهاج السنه که به گفته علا مه امینی صا حب کتاب قیم الغدیر بهتر بود نام این کتاب را منهاج البدعه می گذاشت چه گستا خانه حق را کتمان کرده است فويل لهم مما كتبت ايديهم(بقره 80

فنجعل لعنه الله علی الکا ذبین